Sadržaj
Ovim ranim Nahua područjima-sayima ili altepetlima vladali su dinastički umovi zvani tlahtohqueh (jednina tlatoāni). Piktografski kodeksi u kojima su Azteci dali pozadinu govore da se mjesto nastanka novog kraljevstva zove Aztlán. Ljudima je bilo dopušteno zadržati i zadržati svoj vjerski način života u osvojenim provincijama pod uvjetom da dodaju novo bogatstvo Huītzilōpōchtli u svoje lokalne panteone. Zauzvrat, nova carska vlast pružala je sigurnost i političku stabilnost te omogućila snažnu mrežu vezanu uz razna mjesta i narode s velikom lokalnom slobodom. Između ostalog, prilikom ponovnog posvećenja vlastite Velike piramide u Tenochtitlanu 1487. godine, Aztečki i drugi izvori kasnije su rekli da je 80.800 zatvorenika žrtvovano tijekom četiri tjedna, navodno od strane samih Ahuitzotla, dragocjenih Predavatelja. Današnje Sunce, nova peta kuća, nastalo je kada se malo božanstvo predalo velikoj lomači i pretvorilo sunčevu svjetlost, ali sunce se jednostavno počinje kretati dok druga božanstva gube svoju i daju mu svoju životnu energiju.
Nahua pojedinci potječu od Chichimec naroda, koji su migrirali u glavni Meksiko na sjeveru (uglavnom rijetko do danas iz Zacatecasa, San Luis Potosíja i Guanajuata) početkom 13. stoljeća. Najnoviji crveni kult posebno se uspoređuje s novim jedinstvenim ratobornim zaštitničkim božanstvom Meksika Huītzilōpōchtlija. Novo kraljevstvo je tehnički prihvatilo najveće kultove na način da je novo božanstvo prikazano u glavnom hramskom području svog carstva Tenochtitlán. Novi savez je kontrolirao veći dio središnjeg Meksika na vrhu, kao i neka udaljenija područja u Mezoamerici, poput države Xoconochco, aztečke enklave blizu nekadašnjeg gvatemalskog ruba. Do vremena kada je novi jezik pronašao svoj put do 1519. godine, zemlje saveza su bile učinkovito pod utjecajem Tenochtitlána, dok je većina ostalih članova saveza povukla dijelove svojih položaja. Novi romani bili su popularni, budući da su nakon njihove smrti napisana još četiri romana iz astečke serije.
Moctezuma je također autor novog izraza pod nazivom "quauhpilli" koji se dodjeljivao pučanima. Obični kvartovi dobili su školu nazvanu "telpochcalli" gdje su primali prvu duhovnu obuku, a možda i vojnu. To se radilo kako bi se potaknula suradnja s carstvom; ako bi se kralj kvarta pobunio, gubio bi danak koji je dobivao izvan zemlje. Veliki danak se odvajao kako bi se osiguralo da nekoliko vođa saveza ide prema Tenochtitlanu i Texcocu, a nešto i Tlacopanu.
Proizvodi su se prodavali kao rezultat mreže izvan lokacija; neka mjesta usredotočena na jedan proizvod (age.grams., tržnica pasa u Acolmanu) ili neka druga standardna mjesta na vidljivosti Bonus na automatima RoyalGame nekoliko drugih proizvoda. Ponekad su se cijele kalpolije usredotočile na samo jedan hobi, a na određenim arheološkim nalazištima otkrivene su velike zajednice u kojima se prakticirala samo jedna aktivnost. Novi produktivni karakter vlastitog altepetla kao lokalne političke jedinice uvelike je odgovoran za prosperitet hegemonističkog oblika upravljanja novog carstva.
Novi dolazak vaših Španjolaca | Bonus na automatima RoyalGame
Piktografski program za pisanje bilježio je zapise, danak i mitove. Na kraju su bili podložnici, obično ratni zarobljenici ili dužnici, koji su, međutim, mogli i zaraditi ili kupiti njegovu svestranost. Poljoprivrednici su dizajnirali novo sidro daleko od zajednice, radeći chinampe i plaćajući danak. Ispod vas je bilo novo plemstvo, koje je upravljalo provincijama, imalo vojsku i nadgledalo vjerske obrede. Ispred vas je bio novi tlatoani, ili car, predvodnik koji je utjelovljivao i vladajuću moć i božanski mandat. Zahvaljujući ratovanju i danaku, novo kraljevstvo se proširilo oko središnjeg Meksika, dosežući sve do nove obale Meksičkog zaljeva i Tihog oceana.
Huitzilopochtli je božanstvo povezano s najnovijim meksičkim plemenom i on je uključen u priču o opskrbi i migracijama plemena. Astečki mitovi poznati su iz nekoliko pisanih izvora u kolonijalnim mjesecima. Javni rituali uključuju hranu, pripovijedanje, ples i ceremonijalno ratovanje, najnoviju mezoameričku igru, a možete izgubiti, jer je to način da se, ako ne postignete, produži životni vijek i trajanje života.
Ahuitzotl
- Ti su ljudi bili podložni svježem Tepanecu, tko god financira Azcapotzalco, zajedno s time da mu plaćaju danak.
- Imovina stečena osvajanjima trebala je biti zadržana zajedno u otprilike trima metropolama.
- U slučaju da je Međunarodni kongres amerikanista osnovan u Nancyju u Francuskoj 1875. godine, studenti sjevernoameričkih zemalja postali su aktivni sudionici, a Meksiko je bio domaćin dvogodišnjeg multidisciplinarnog događaja šest minuta, od 1895. godine.
- Meksički jezik danas uključuje stotine dinama iz nahuatla, a mnoge od njih sadrže značajke uvedene u tradicionalni španjolski jezik, kao i u gotovo sve ostale svjetske dijalekte.
- Godine 1472., Axayacatl je također osvojio to mjesto i učinkovito ga obranio od Purépechinih pokušaja da ga vrati.
Otkad je objašnjeno u mitu o stvaranju, smatralo se da su ljudi odgovorni za kontinuirano obnavljanje sunčeve svjetlosti i plaćanje okolišu za njezinu kontinuiranu plodnost. Kod Asteka je smrt bila ključna u održavanju stvaranja, a bogovi i ljudi su se suočili s odgovornošću da izgube sebe kako bi omogućili životu da se održi. Zatim se na prsima žrtvenika buši novi plamen, a trkači donose svježu vatru u druge kalpolijske crkve gdje se vatra distribuira svakoj obitelji. Novi južni dio Visokog hrama, također poznat kao Coatepetl, predstavlja izraz ovog mita, u podnožju stubišta postavljen je veliki monolit od opeke koji ima odraz raskomadane božice. U drugom mitu, Huitzilopochtli pobjeđuje i raskomada svoju sestru, novo lunarno božanstvo Coyolxauhqui, i njezinih 400 braće na planini nedaleko od Coatepetla. Na njihovom putovanju, Huitzilopochtli, kada je u pitanju veliki božanski paket prenesen od meksičkog svećenika, neprestano potiče novu skupinu vodeći je u sukob sa svojim stanovnicima kad god pokušaju nadoknaditi štetu na nekom mjestu.
Na području Morelosa, arheolog Michael Elizabeth Smith procjenjuje da je jedan dnevni altepetl imao od 10.000 do 15.000 stanovnika, te je osigurao područje između 70 i 100 kvadratnih milja (27 i 39 četvornih milja). Poligamija nije bila uobičajena među pučanima, a mnogi izvori tvrde da je bila zabranjena. Kao i kod plemića, bračni savezi često su se koristili kao vladajući način da se manji plemići žene ženama iz uglednijih loza čiji se ugled potom prenosio na djecu.
Moctezuma II. je veći dio svoje vladavine proveo kombinirajući moć unutar mjesta osvojenih od svojih prethodnika. Ahuitzotl je osvojio novi pogranični grad Otzom i pretvorio grad u vojnu ispostavu zbog pojačanih graničnih sukoba na Purépechi. Ahuitzotl, koji je došao prvi, započeo je novi val osvajanja poput doline Oaxace i obale Soconusco. Tizoca su vjerojatno ubili njegovi plemići pet godina prije njegove vladavine, vjerojatno zbog njegove nesposobnosti. Godine 1479. Axayacatl je izvršio veliku invaziju na kraljevstvo Purépecha koje je imalo 32 000 astečkih vojnika. Godine 1472. Axayacatl je ponovno osvojio područje i uspješno ga obranio od Purépechinih pokušaja da ga vrati.
Polikromirana keramika uvozila se iz regije Cholula (također poznate kao layout Mixteca-Puebla), a njezina je roba bila vrlo cijenjena kao luksuzna, dok je lokalna crna do narančasta boja također bila za ležerno nošenje. Tipični brodovi za ležerno istraživanje bili su glinene tave za kuhanje (comalli), zdjele i tanjuri za jelo (caxitl), lonci za kuhanje (comitl), molcajete ili čamci u obliku mužara s urezanim dnom za mljevenje čilija (molcaxitl) i druge vrste žara, tronošci i možda bikonusni pehari. Ponekad se poezija povezuje s pojedinačnim stručnjacima, poput Nezahualcoyotla, tlatoanija iz Texcoca, i Cuacuauhtzina, gospodara Tepechpana, ali odražavaju li takve atribucije stvarno autorstvo stvar je gledišta. Nove velike umjetnosti integrirale su skladanje i bojanje, pjevanje i skladanje poezije, skulpturu kipova i izradu mozaika, izradu prekrasne keramike, izradu naprednih pernatih predmeta te rad sa zlatom i srebrom, kao i bakrom i srebrom. I ljudi i psi su žrtvovani, ovisno o tome kako bi se bog umirio i kako bi se obred provodio, a svećenici nekih bogova bili su dužni dati njegovu krv kako bi se sakatio njegov mozak.
Cortés i kasno potpuno novo Aztečko Carstvo
Riječ cuauhtlatoani se također nalazi u kodeksima s početka 16. tisućljeća kako bi se opisali najnoviji mitski predvodnici Meksika tijekom njihove migracije iz Aztlána. Vladao je samo 80 tjedana, možda umirući od epidemije malih boginja, iako rani izvori ne navode uzrok. Nakon umora, mnogi gradovi su se pobunili i posljedično, Tizoc je veći dio svoje kratke vladavine proveo pokušavajući ugušiti pobune i održati kontrolu nad područjima osvojenim od strane svojih prethodnika. Novi Meksiko je dao novi Tepaneca ratnicima zbog njihovih uspješnih osvajačkih programa u tom području i uzeo dio danaka od osvojenog grada – kaže se. Godine 1843., u knjizi djela Williama H. Prescotta o najnovijem osvajanju Meksika, izraz je prihvaćen u cijelom svijetu, kao i među američkim seoskim studentima 19. tisućljeća koji su ga primijetili kao način razlikovanja današnjih Meksikanaca od Meksikanaca prije osvajanja. Lingvistički, izraz "aztečki" koristio se za skupinu uto-aztečkih jezika (zajedno s onim poznatim kao uto-nahuanski jezici), uključujući najnoviji nahuatlski jezik i njegove srodne jezike pochutec i pipil.
Danas se astečke fotografije i nahuatl jezik mogu koristiti za pružanje raja autentičnosti ili egzotičnosti u prodaji proizvoda koji se razlikuju od sjevernoameričke seoske kuhinje. Unutar Meksika postoje spomenici astečkih vladara, kao i u metrou Mexico Cityja, u prvom krugu, s kanalima pod nazivom Moctezuma II i Cuauhtemoc. Američki seoski jezik danas uključuje tisuće jezika nahuatla, a neki od tih izraza preneseni su u opći španjolski jezik, pa čak i na većinu drugih lokalnih dijalekata. Nahuatl jezik sada je usmeni za 1,5 milijuna ljudi, uglavnom u planinskom području središnjeg Meksika. Meksičke kulture i dalje su u središtu velikih znanstvenih istraživanja meksičkih i međunarodnih znanstvenika. Kada je Međunarodni kongres amerikanista osnovan u Nancyju u Francuskoj 1875. godine, meksički studenti postali su aktivni stručnjaci, a Meksiko je bio domaćin dvogodišnjeg multidisciplinarnog događaja šest puta, od 1895. godine.
Dva dominantna boga koja su se štovala bila su Huitzilopochtli (borac i sunce Isuse) i Tlaloc (svježa oborina) i imali su čelo uz piramidu Templo Gran usred Tenochtitlana. Novi posjetitelji, koji su razgledavali širok raspon i luksuz, uključujući stručnjake i električnu energiju, bili su puni straha. Prednosti svijeta, carstvo toliko veće i brojnije da su osvojili sva nova mjesta koja su bila njihova vazala.
Unutar 1455. godine, novi Purépecha pod vodstvom svog kralja Tzitzipandaquarea napali su novo kraljevstvo Toluca, zauzimajući mjesta koja su prethodno osvojili od Motecuzome i Itzcoatla. Ova osvajanja uključivala su novo kraljevstvo s ogromnim povećanjem danaka, posebno poljoprivrednih proizvoda. Izvorni ciljevi purpurne ekspanzije bili su Coyoacan u dolini Meksika te Cuauhnahuac i Huaxtepec u današnjoj meksičkoj državi Morelos. Dakle, taj se izraz odnosi na oblik plemstva s niskim nasljedstvom kojem je dodijeljena velika vojska ili općinski status (baš kao engleski vitez).
